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借鉴。萧集智居士的《内观的钟声响了》，说明内观在解脱修行中的意义，介绍了巴利语系佛教的内观修学，强调葛印卡内观教授对身受心法的观察中特别注重“受念处”的原因，同时还介绍了内观在...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01100070561.html
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内观法口诀
（新版 注释本）
（修佛老汉根据大愿法师、葛印卡老师著作及大愿法师指正编）
内观所住，身受心法。真正智慧，亲己体验。
内观：向内观察自己身心变化；四念处(住)的别称。
住：安住、持续观察的对象。
身受心法：即四念处(住)之身身观念处、受受观念处、心心观念处、法法观念处。详细内容见编者此前所贴《杂阿含～相应部修习选编》(以下简称《选编...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374070.html
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～5
本禅修中心1993年成立，占地20英亩。中心其中三分之一的土地由一池塘环绕。禅堂可供170人共修。
本道场导师是葛印卡（S. N. Goenka, 1924年生），他1955年向乌巴庆学习内...Igatpuri, Maharashtra ）设立总部，全世界每年均有5万人参加内观课程，有4百位以上助教。
内观十日禅，早上四点起床，晚上十点休息，每天有八次内观活动，至少一小时播放葛印卡的录音带演讲...
空法师 张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00162743132.html
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晚年最得意的门生葛印卡（S. N. Goenka），他现在是自己设立的大禅修中心的老师，根本道场在印度，也在西方国家有分院。
葛印卡和他的助教们定期的指导一期十天的密集内观修习，强调重点在受念处...
Ven. Visuddhacara
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555947412.html
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乌巴庆（U Ba Khin) 所传的内观禅修已成为当今世上最广为修行的内观法之一。这要特别感谢葛印卡的努力不懈，使乌巴庆的方法无论是在美国般的富裕社会或在印度的贫困地区，都一样是免费的布施教导；而...同时，觉知以「扫」或「流」的方式通过全身。葛印卡对此禅修阶段的描述如下：
你学习以达到一个重要阶段：在一口气之内感觉全身的感受，呼出时从头到脚，吸进时从脚到头17。
这个修行阶段结合了两个层面...
乌巴庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22284573615.html
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葛印卡大师担任即席口译。...
佚名
|饮食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/12/19465433021.html
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感受做为禅修的所缘。无论感受的成因为何，学习以冷静的心去面对它们，了知感受必将灭去。经由这样的锻炼，佛弟子可以超越所有的感受，而体验到苦的止息。这就是涅盘。
问与答
葛印卡老师2001年7月...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172943205.html
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开座讲说，教导依循身观努力进修，离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，向初禅（见道）进军，为修行现阶段之目标，复详述修禅四相：津、液、遍、满。现今小乘教法之葛印卡，于福鼎资国寺传之内观禅，其实就是这个法门...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494546526.html
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果的圣人，都是以『受』为观照的对象。 另一个传承系统，是由缅甸反哺印度的内观法门，葛印卡老师指出： 佛陀更进一步探索有关痛苦生起的真理，他发现人们实际的执着，不在感官对象，而是感官对象与感官接触时...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592647814.html
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得诸漏尽，作证消灭一切有漏的苦受。 第十三章〈乌巴庆〉，巴庆大德居士教授有很多种专注的禅修法，现在弟子们（当今印度葛印卡居士即是其嫡传弟子）最常用的方法如下︰ 一、以“呼吸专注法（安...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171150319.html